Donate

zed Version =========================================================================
T52n2118_p0806b07║   
T52n2118_p0806b08║   
T52n2118_p0806b09║   
T52n2118_p0806b10║   折疑論卷第三
T52n2118_p0806b11║   
T52n2118_p0806b12║   　　　　金臺大慈恩寺西域師子比丘述註
T52n2118_p0806b13║   　　評議第九(此篇評論禮儀 之 節。故曰評儀 )
T52n2118_p0806b14║   客曰。黃帝垂衣而縉紳之 服備 (留於世 間而化利 天下也。故衣冠
T52n2118_p0806b15║   始治於黃帝)。
T52n2118_p0806b16║   素王制 禮而曲躬之 貌形焉(素空也。言孔子有君師之 德。無君師之 位 。
T52n2118_p0806b17║   左傳序云 。夫子作春秋為素王。左丘明傳春秋為素臣。故禮樂始興於孔子)。
T52n2118_p0806b18║   服為三德之 初 (孝經云 。非先王之 法服不敢服。非先王之 德行不敢行。非先王之 法言不
T52n2118_p0806b19║   敢道。三德惟服最先。故曰初 )。
T52n2118_p0806b20║   貌列 五 事 之 首(尚書云 。一 曰貌。二 曰言。三曰視。四曰聽。五 曰思。註云 。貌曰恭。言曰
T52n2118_p0806b21║   從。視曰明。聽曰聰。思曰睿。恭作肅。從作又。明作哲。聰作謀。睿作聖。五 事 惟貌最先。故曰首)。
T52n2118_p0806b22║   子路遇難不忘結纓(纓繫冠之 帶也。子路遇衛太子難。結纓正冠而死雖困而不廢
T52n2118_p0806b23║   其冠冕 )。
T52n2118_p0806b24║   原憲雖貧不離華冕 (原憲魯人。貧居破屋常戴其冠。子貢過之 曰。病甚憲曰。吾聞無
T52n2118_p0806b25║   財為貧。道不行為病吾貧也。非病也)。
T52n2118_p0806b26║   今之 沙門。剃 鬚髮衣緇袍(衣音義穿也。緇黑色。袍大衣也)。
T52n2118_p0806b27║   外無跪起之 儀 。內絕溫恭之 禮。先王之 制 。得
T52n2118_p0806b28║   不違乎(外於君王處。無跪拜之 禮儀 。內於父母處。無溫和恭敬之 禮貌。將其古先哲王制 作之 法不行。
T52n2118_p0806b29║   焉得不違背乎)。
T52n2118_p0806c01║   妙明曰。甚矣子之 不達也(其過也。此責客問。甚不通達於理也)。
T52n2118_p0806c02║   古者蛇身虎鼻之 君。牛首龍鱗之 聖(伏羲蛇身龍麟。禹王虎
T52n2118_p0806c03║   鼻。神農牛首。皆聖君也)。
T52n2118_p0806c04║   啖羶飲臭(啖食也。羶腥也。臭肉之 壞也。燧人氏以 前 無火。人以 生肉新血而為食。今祭祀用牲然)。
T52n2118_p0806c05║   衣羽衣皮(衣俱 去聲。黃帝已上未有衣服。皆用禽獸毛羽皮為衣)。
T52n2118_p0806c06║   夏則 居橧巢(橧音曾。鳥巢也。上古聖人無屋。夏則 居鳥巢)。
T52n2118_p0806c07║   冬則 居營窟(營造作也。冬則 居造作窟穴而住 )。
T52n2118_p0806c08║   道崇質朴(論道也則 崇敬)。
T52n2118_p0806c09║   德尚清虛(論德也。則 尊尚於清虛無為也)。
T52n2118_p0806c10║   未知溫恭跪起之 儀 。不識章甫縉紳之 美(章甫禮冠)。
T52n2118_p0806c11║   故宓羲被髮而足不躡履(被髮跣足)。
T52n2118_p0806c12║   神農露頂而首不加 冠(頭無冠冕 )。
T52n2118_p0806c13║   當是時。豈有簪纓冕 服之 飾也哉(結上文。皆是聖德之 君。無
T52n2118_p0806c14║   為之 道。化利 天下。焉有簪纓冕 袞服而為莊飾也哉)。
T52n2118_p0806c15║   而六 經諸子稱其至德。未聞以 冠冕 之 闕。責
T52n2118_p0806c16║   其非理也。昔魯哀公 問於孔子曰舜冠何 冠(冠上
T52n2118_p0806c17║   去聲。下平聲。問舜帝戴何 冠也)。
T52n2118_p0806c18║   孔子不對。公 曰。寡人有問。吾子不對。其意
T52n2118_p0806c19║   何 耶(寡少也。此國君謙辭。言少德也)。
T52n2118_p0806c20║   孔子曰。以 公 之 問不及於大。方思其所對而
T52n2118_p0806c21║   對之 (子曰。因見公 問其語不大。方纔思其所對之 辭)。
T52n2118_p0806c22║   公 曰奚為非大(公 言。何 為不大)。
T52n2118_p0806c23║   孔子曰。舜之 為君也。其德好生而惡殺(惡音誤嫌
T52n2118_p0806c24║   也。舜為君。以 德化民。好愛生成嫌惡殺戮)。
T52n2118_p0806c25║   其政任賢而去不肖(去上聲。不肖不賢也。行政則 選任賢德。去其不賢)。
T52n2118_p0806c26║   明並 日月(德明比竝如日月也)。
T52n2118_p0806c27║   化行若神(風化大行。感應如神)。
T52n2118_p0807a01║   龜鳳呈祥。麟龍叶瑞(麟鳳龜龍。謂之 四靈。王者之 嘉瑞。國有聖王則 現)。
T52n2118_p0807a02║   公 獨以 冠冕 而問。故非大也(若冠冕 之 問。不是國政之 大事 也)。
T52n2118_p0807a03║   夫如是則 道德禮樂。在乎人之 所為也(蓋道德禮樂。
T52n2118_p0807a04║   皆在當時人君之 所作為也)。
T52n2118_p0807a05║   非章甫冠冕 之 所致也。老子云 。失道而後德
T52n2118_p0807a06║   (道自然也。德猶得也。道衰以 德化之 。故失道而後德)。
T52n2118_p0807a07║   失德而後仁(仁者有愛利 之 心。故德衰以 行仁。故曰失德而後仁)。
T52n2118_p0807a08║   失仁而後義(義者有斷制 之 心。仁心衰而以 行義。故曰失仁而後義)。
T52n2118_p0807a09║   失義而後禮(禮者有強民之 意。由義衰而用禮故曰失義而後禮)。
T52n2118_p0807a10║   夫禮者忠信 之 薄而亂 之 首(言禮者。非合無為之 道也。故老子所謂禮
T52n2118_p0807a11║   者。忠信 之 薄而亂 之 首也。言不務 其內而修 飾其外。故禮則 出乎人偽也)。
T52n2118_p0807a12║   是以 聖德之 君。用無為之 道。化利 天下(上古有道。聖
T52n2118_p0807a13║   德之 君用無作無為之 道。化美於天下。由道亡德失而後尚仁至於仁亡而義失。又則 尚其禮也。故老子所言禮者。
T52n2118_p0807a14║   身外莊飾之 虛偽也)。
T52n2118_p0807a15║   奚拘於禮節乎(何 拘執於禮貌小節之 莊飾者乎)。
T52n2118_p0807a16║   禮者敬而已矣(禮者恭敬之 儀 已矣)。
T52n2118_p0807a17║   敬在乎心(故敬之 禮出乎本心)。
T52n2118_p0807a18║   而非在乎冠冕 也(不是冠冕 能生敬禮也)。
T52n2118_p0807a19║   夫聖人之 道。豈直局於儀 飾而已矣(夫上古聖君。用敦德
T52n2118_p0807a20║   賢朴行道以 化民。豈直以 局在冠冕 儀 飾而已矣)。
T52n2118_p0807a21║   故孔子曰。禮云 禮云 。玉帛云 乎哉。樂云 樂云 。
T52n2118_p0807a22║   鐘鼓云 乎哉(敬而將之 以 玉帛則 為禮。和而發之 以 鐘鼓則 為樂。若遺其本而專其末。豈禮樂之
T52n2118_p0807a23║   謂哉)。
T52n2118_p0807a24║   禮主 敬。非但 崇於玉帛。所貴乎安上治民也
T52n2118_p0807a25║   (禮所以 辯上下定民治。故安上治民莫加 於禮)。
T52n2118_p0807a26║   樂主 和。非獨在於鐘鼓。所貴乎移風易俗 也
T52n2118_p0807a27║   (樂所以 在治而和民聲故移風易俗 莫加 於樂)。
T52n2118_p0807b01║   故君子不可小知而可大受也(君子者成德之 稱。不以 微小之 知。可
T52n2118_p0807b02║   許受之 以 大也)。
T52n2118_p0807b03║   然聖人所制 歷代 服飾。以 中國之 民。行中國
T52n2118_p0807b04║   之 禮者。雖不可廢也(黃帝制 衣服。周公 制 禮樂。以 此莊飾。化利 中國之 民。行中
T52n2118_p0807b05║   國之 禮。然雖不可以 廢之 )。
T52n2118_p0807b06║   而為離塵之 士。蹈象外之 高行者。又奚能倣
T52n2118_p0807b07║   之 哉(蹈高蹈也。倣者詩角弓章云 爾之 教矣。民胥効 矣註曰。王位 在德。元 風俗 之 樞機也。教則 民効 其甚速。
T52n2118_p0807b08║   若離塵寰之 高士。萬象之 外而行高遠之 行。又何 直用倣効 此曲躬冠冕 之 禮以 局哉)。
T52n2118_p0807b09║   且酈生長揖於帝高(漢高祖嘗詔秦之 隱士酈生名食其至賜晏。罷已見侍 女為帝洗
T52n2118_p0807b10║   足。以 帝不重賢。遂不拜長揖而曰。謝筵中之 正座食音異其音基)。
T52n2118_p0807b11║   許由拒命於帝堯(莊子讓王篇。堯讓天下與許由。由拒命不至)。
T52n2118_p0807b12║   河上坐見漢文(列 僊 傳。漢文帝好道德嘗使使問義於河上公 。公 曰。道高德貴。不可遙聞。
T52n2118_p0807b13║   後帝親幸其庵。河上坐見於帝)。
T52n2118_p0807b14║   諸葛臥傲 先主 (史記。諸葛孔明隱居南陽草廬。徐庶薦於先主 。先主 往見。孔明睡而不起)。
T52n2118_p0807b15║   斯皆道光 四海。德被諸方。自古稱之 。以 為高
T52n2118_p0807b16║   尚(尚猶上也)。
T52n2118_p0807b17║   亦未見以 跪起之 闕。責其非儀 也(闕少也。此標前 之 所問。謂
T52n2118_p0807b18║   已上數人亦未見跪起之 闕少責其非儀 也)。
T52n2118_p0807b19║   今之 沙門。道崇敦信 。志慕無為(今之 僧 人。習佛祖之 風。道
T52n2118_p0807b20║   崇高遠而敦厚信 實。決志深慕無為之 道)。
T52n2118_p0807b21║   內不禮家君(家君父也)。
T52n2118_p0807b22║   外不拜人主 (人主 者國王也)。
T52n2118_p0807b23║   方河上之 輩。亦以 類矣(有德高僧 比河上之 等輩。亦皆同類矣)。
T52n2118_p0807b24║   以 此觀之 。自古賢德猶有高居井里嘯傲 雲
T52n2118_p0807b25║   山(孟子。九百畝為井田五 隣為里。歷觀古之 賢人德士慕其道也。或高隱於井里。或嘯傲 避世 而隱雲山之 間)。
T52n2118_p0807b26║   天子莫得而臣。王侯 莫得而友(禮記。儒 行篇曰。儒 有上不臣天子。
T52n2118_p0807b27║   下不事 諸侯 。莊子。天道篇曰。曾子居衛。天子不得臣。諸侯 不得反。故養志者忘形。養形者忘利 。致道忘心矣)。
T52n2118_p0807c01║   禮義制 度不可得而拘也(結上文天子莫得臣諸侯 不得友者之 意。豈可拘
T52n2118_p0807c02║   於禮儀 制 度也哉)。
T52n2118_p0807c03║   而況象外之 教乎(何 況沙門。乃出塵象外之 聖教者乎)。
T52n2118_p0807c04║   是以 君子隨其所宜。無適不可(是故君子惟義是從。但 有所宜者
T52n2118_p0807c05║   無適而不可也)。
T52n2118_p0807c06║   豈區區冠冕 禮儀 而能禦哉(區區小貌)。
T52n2118_p0807c07║   　　舉問第十(此篇舉喻異事 而問。故曰舉問也)
T52n2118_p0807c08║   客曰。季路問事 鬼神(季路子路也)。
T52n2118_p0807c09║   子曰。未能事 人。焉能事 鬼。曰敢問死。子曰。
T52n2118_p0807c10║   未知生焉知死(論語。註曰。晝夜者死生之 道也。知生之 道。則 知死之 道。盡事 人之 道。則 盡
T52n2118_p0807c11║   事 鬼之 道。死生人鬼一 而二 。二 而一 者也。或言。夫子不告。子路不知。此所以 深告之 也)。
T52n2118_p0807c12║   此聖人所絕也(此孔聖人絕不言之 事 也)。
T52n2118_p0807c13║   今佛教輒說生死往來之 事 。鬼神報應之 徵(今釋
T52n2118_p0807c14║   教專說生死往來虛誕之 事 )。
T52n2118_p0807c15║   吾恐此非聖哲之 語也(孟子曰。大而化之 謂之 聖。書云 。知之 曰明。哲謂知道
T52n2118_p0807c16║   者也。故客曰。我恐此佛之 道。不是聖哲真誠之 語也)。
T52n2118_p0807c17║   夫履道者。當含和蘊素(夫行履此道者。當要包 含冲和蘊積純素)。
T52n2118_p0807c18║   篤信 務 實(篤者純厚也。信 者誠實也。務 者專力 於事 也。誠者誠信 無妄之 謂。唯純厚誠而務 實也)。
T52n2118_p0807c19║   何 必說生死以 亂 其心。言鬼神而惑其志也(若含
T52n2118_p0807c20║   和蘊素篤信 務 實者。又何 用談說生死。而亂 其心。言論鬼神而迷惑其志也)。
T52n2118_p0807c21║   妙明曰。子之 所言。可謂見外而未見其內(責客
T52n2118_p0807c22║   曰。子能見他外教中說生死鬼神之 事 。不見自己教中亦有所言之 事 。中庸。子曰。鬼神之 為德也。太極圖曰。原始
T52n2118_p0807c23║   反終。故知生死之 說。註曰。始處是生。言生之 初 。終處是已。言已定說死)。
T52n2118_p0807c24║   求近而不求其遠也(只求淺近之 事 而不求深遠之 理也)。
T52n2118_p0807c25║   以 子路性氣剛 烈。暴虎憑河不善攝生。故曰。
T52n2118_p0807c26║   未知生焉知死(憑音平。以 子路躁性勇 氣剛 彊猛烈。暴虎者空拳而搏也。憑河者非舟而
T52n2118_p0807c27║   度也。不善權權輔生故曰未能事 人。焉能事 鬼。未知生。焉知死。此蓋責子路之 辭也)。
T52n2118_p0808a01║   胸臆崛起(崛魚勿 切。特起之 意。謂子路胸臆高起縱肆之 貌)。
T52n2118_p0808a02║   言無卑讓(人事 尚然不能。如何 能知鬼神之 事 )。
T52n2118_p0808a03║   是孔子抑而遏之 。豈盡實之 言乎(孔子抑按止絕而遮遏之 意。
T52n2118_p0808a04║   豈是實無鬼神之 說乎)。
T52n2118_p0808a05║   孔子曰。非其鬼而祭之 諂也(論語。孔子謂非其鬼者。謂不當祭之 鬼如
T52n2118_p0808a06║   祭之 者。諂也。求媚也)。
T52n2118_p0808a07║   人神曰鬼(伸 而生之 為神。曲而死之 為鬼)。
T52n2118_p0808a08║   鬼之 言歸也(至而伸 者為神。反而歸者為鬼)。
T52n2118_p0808a09║   人之 魂魄。所歸往也(春秋左傳曰。人生始化為魂。既生魄陽曰魂。淮南子曰。天
T52n2118_p0808a10║   氣為魂地氣為魄。禮記曰。魂氣歸於天。體魄復於地。蓋魂者神也陽也氣也。魄者精也陰也形也。結上文人之 魂
T52n2118_p0808a11║   魄所歸而往反者也)。
T52n2118_p0808a12║   言其非祖考鬼神而祭者諂求也(祖及父亡之 皆稱為考。言不
T52n2118_p0808a13║   是自己祖考之 魂神祭之 者諂求也)。
T52n2118_p0808a14║   又曰。為之 宗廟以 鬼享之 (三年喪畢。神主 以 立於家廟。以 鬼神之 禮。於春
T52n2118_p0808a15║   秋之 時而享之 )。
T52n2118_p0808a16║   春秋祭祀。以 時思之 (春之 雨露既濡。秋之 霜露既降。皆舉祭祀之 禮。由寒暑變
T52n2118_p0808a17║   移展其孝思也)。
T52n2118_p0808a18║   又曰。生時愛敬(父母在生。則 事 之 以 愛敬)。
T52n2118_p0808a19║   死事 哀戚(父母既死。則 事 之 以 哀戚)。
T52n2118_p0808a20║   又曰。喪則 致其哀(父母死喪則 致其哀戚)。
T52n2118_p0808a21║   祭則 致其嚴(歲時祭祀。則 盡其嚴肅)。
T52n2118_p0808a22║   又曰。周公 郊祀后稷以 配天(后稷周公 始祖。昔者周公 攝政。因行郊天
T52n2118_p0808a23║   之 祭。以 始祖后稷則 配天享之 )。
T52n2118_p0808a24║   宗祀文王於明堂。以 配上帝(文王周公 父也。明堂天子布政之 宮。周公
T52n2118_p0808a25║   因祭上帝於明堂。乃尊父以 配享之 。此宗廟文王嚴父。以 配上帝也)。
T52n2118_p0808a26║   又曰。生則 親安之 (自天子至於庶人。皆得歡心。則 父母生而安其榮養)。
T52n2118_p0808a27║   祭則 鬼享之 (父母死而為鬼。則 享其祭祀也)。
T52n2118_p0808b01║   又曰。天地明察神明彰矣(事 天明即父乃合天道也。事 地察即母。乃合地
T52n2118_p0808b02║   道也既有是孝。則 天地神明之 理甚彰著矣)。
T52n2118_p0808b03║   又曰。宗廟致敬鬼神著矣(能致敬於宗廟。則 宗廟鬼神之 理甚彰著矣)。
T52n2118_p0808b04║   孝悌之 致。通於神明(孝悌之 道致其所至幽。則 可以 感通於神明)。
T52n2118_p0808b05║   又曰。生事 之 以 禮(父母生存。則 愛敬以 禮)。
T52n2118_p0808b06║   死葬之 以 禮(父母既亡。則 葬之 以 禮)。
T52n2118_p0808b07║   祭之 以 禮(父母既葬則 祭之 以 禮)。
T52n2118_p0808b08║   又曰。禹吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神
T52n2118_p0808b09║   (間去聲。菲薄也。論語。孔子謂。禹王所行之 事 。吾無指點有罅隙。能致孝乎鬼神。謂享祀豊潔。薄自口體厚祀鬼
T52n2118_p0808b10║   神也)。
T52n2118_p0808b11║   禮記有祭統祭儀 。唯言配天祀帝享祖嚴親
T52n2118_p0808b12║   奉神事 鬼之 道(結上文意。禮記中有祭之 儀 軌今以 引之 而為證。唯者獨也。不謂獨祀上帝
T52n2118_p0808b13║   享祖宗祭神奉鬼之 道非也。只是責子路氣質剛 勇 不能辭讓誠意之 辭)。
T52n2118_p0808b14║   豈絕人事 神鬼而知生死哉。子獨不知之 乎
T52n2118_p0808b15║   (責客獨不知此理者乎)。
T52n2118_p0808b16║   但 孔聖言其髣髴(但 以 夫子之 言。略有彷彿相似 而已)。
T52n2118_p0808b17║   如來剖其幽微。明發因果備 陳報應。植善崇
T52n2118_p0808b18║   福種惡獲殃。派天下以 歸其善(如來之 教。能剖發明因果之 實。備 細
T52n2118_p0808b19║   陳白。種植善因判 於幽深微細則 崇敬於福報之 應。種植惡因則 自得於殃禍之 應以 此分派天下之 事 。莫不歸於善
T52n2118_p0808b20║   道也。尚書云 。作善降之 百祥。作不善降之 百殃。周易云 。積善之 家必有餘慶。積不善之 家必有餘殃。此善惡報應
T52n2118_p0808b21║   之 說。甚分明矣)。
T52n2118_p0808b22║   豈獨以 佛家。好言鬼神事 乎(結上文意豈獨以 吾佛好說善惡鬼神報
T52n2118_p0808b23║   應之 事 乎)。
T52n2118_p0808b24║   夫如是何 儒 釋相違之 有哉(如上皆孔子之 教明其生事 死葬配天祀帝享
T52n2118_p0808b25║   祖嚴親奉鬼神之 道。若此則 儒 釋之 教。何 有相違悖也哉)。
T52n2118_p0808b26║   　　解域第十一 (此篇以 別 夷夏之 域而不同。故曰解域也)
T52n2118_p0808b27║   客曰。仲 尼云 。夷狄之 有君。不如諸夏之 亡也
T52n2118_p0808c01║   (亡古無字。論語謂。且夷狄有君長。不如諸夏之 僭 亂 反無上下分。蓋孔子傷 時君之 亂 而歎也。雖有其君不行其道
T52n2118_p0808c02║   非實無也)。
T52n2118_p0808c03║   孟子曰。吾聞以 夏變夷者。未聞變於夷者也
T52n2118_p0808c04║   (此責陳相許行用諸夏之 禮儀 。變為蠻夷者也)。
T52n2118_p0808c05║   且吾子曩時學二 帝三王之 道。六 經諸子之
T52n2118_p0808c06║   書。今更捨之 。反學西域之 言。不亦陋乎(反者不合
T52n2118_p0808c07║   也。反以 學西域佛之 言教。為之 鄙陋者乎)。
T52n2118_p0808c08║   妙明曰。吾昔未見大聖人微旨之 時。亦嘗出
T52n2118_p0808c09║   此語。與子所見不相遠也。今則 不然。若子
T52n2118_p0808c10║   可謂知禮樂之 華而闇道德之 實。窺爝火之
T52n2118_p0808c11║   照而未覩日月之 明也(闇幽也。昧也。爝火者小火把也。今若許子可為曉知禮
T52n2118_p0808c12║   樂之 光 華而闇昧道德之 真實者何 異。莊子云 。日既出矣。而爝火不息其於照也不亦難乎。謂客之 所見於小火而未
T52n2118_p0808c13║   見日月之 明也)。
T52n2118_p0808c14║   孔子所語。疾時君之 廢禮。孟子譏陳相之 專
T52n2118_p0808c15║   農。意有所主 理非決然(謂孔子傷 昔時人君之 亂 而壞禮。孟子所言。許行陳相
T52n2118_p0808c16║   之 見反變為蠻夷)。
T52n2118_p0808c17║   昔孔子欲居九夷(論語注。東方有九種夷後漢東夷傳曰。畎夷。於夷。方夷。黃夷。白夷。
T52n2118_p0808c18║   赤夷。玄夷。風夷。陽夷。欲居之 者。乃明乘桴浮於海之 意也)。
T52n2118_p0808c19║   或曰。陋如之 何 。子曰。君子居之 。何 陋之 有(君子
T52n2118_p0808c20║   居之 則 化。何 鄙陋之 有)。
T52n2118_p0808c21║   及仲 尼周流天下。而時君莫行其道(及至夫子周流七十餘
T52n2118_p0808c22║   國。欲行先王之 仁政。故當時國君皆無行其道者)。
T52n2118_p0808c23║   孟子思濟斯民。而諸侯 無聽其說(孟子亦遊諸國。說行仁君
T52n2118_p0808c24║   之 政。思濟斯民。諸侯 亦不聽其說)。
T52n2118_p0808c25║   豈為陋西域之 術而弗用也耶(若孔子疾時君之 廢禮孟子譏陳相
T52n2118_p0808c26║   之 專農。而諸侯 不聽其說。豈是鄙陋西域之 教而不用耶)。
T52n2118_p0808c27║   夫姬文姒禹。君之 聖者也。日磾由余 臣之 賢
T52n2118_p0808c28║   者也。斯皆生於夷狄(日音密磾音低 。姬文王姓。姒禹王姓。文王生於西邠。禹王
T52n2118_p0809a01║   生於石佃 。二 聖俱 生於夷邦。於中國行仁君之 化。仁君之 政。未見言其廢政也。金日磾。漢文帝時忠臣番人也。有
T52n2118_p0809a02║   賢人之 德。由余 。始皇帝時入 秦之 界使。亦賢人也。若文王禹王金日磾由余 等。明君賢臣俱 係 夷狄之 人也)。
T52n2118_p0809a03║   太康周幽。君之 荒者也(史記太康。啟之 子。禹王孫也。好畋獵。尚書云 。內作
T52n2118_p0809a04║   色荒。外作禽荒。酣酒嗜音峻宇雕牆。荒淫其甚。若此其國未或不亡也。史記。周幽王寵褒姒。以 不好笑。幽王為
T52n2118_p0809a05║   烽火。大鼓命曰。若有寇至。舉火則 以 救之 。幽王戲舉烽火。諸侯 悉至而無寇。姒大笑幽王悅之 。後胡兵 至。王舉
T52n2118_p0809a06║   烽火。諸侯 不信 。意以 為戲。遂殺幽王於酈山之 下。而虜其褒姒也)。
T52n2118_p0809a07║   石趙嬴秦。君之 暴者也(史記。石趙即石勒 也。東晉元 帝時專於殺戮。史記。嬴
T52n2118_p0809a08║   秦始皇也。縱行無道吞併天下之 兇 暴也)。
T52n2118_p0809a09║   趙高李斯。臣之 佞 者也(佞 讒佞 也。趙高宦官。李斯相也。二 人皆始皇之 臣。殺
T52n2118_p0809a10║   太子扶蘇及二 世 胡亥)。
T52n2118_p0809a11║   侯 景宇文。臣之 悖者也(史記。侯 景。梁武帝悖逆之 臣。困武帝於臺城而死。宇
T52n2118_p0809a12║   文。隋煬帝悖逆之 臣。殺煬帝於洛京)。
T52n2118_p0809a13║   斯皆生於中夏(太康之 下。俱 中夏而生也)。
T52n2118_p0809a14║   以 是觀之 。豈得以 封域而限賢愚之 與美陋
T52n2118_p0809a15║   哉(豈得直以 封彊之 域。所局限賢愚美陋夷夏之 論哉)。
T52n2118_p0809a16║   且文命出西羌而聖哲(尚書。文命敷於四海。禹王德號也。西羌者今戎州界
T52n2118_p0809a17║   乃夷人也)。
T52n2118_p0809a18║   瞽臾生於中夏而頑嚚(瞽臾舜父。心不行先王德義之 則 。為頑。舜繼母。口不道
T52n2118_p0809a19║   忠信 之 言。為嚚)。
T52n2118_p0809a20║   文王生於西邠而修 仁德(文王生於西邠之 邊。而布仁政以 修 其德)。
T52n2118_p0809a21║   殷紂都於東洛而恣兇 殘(殷紂。諡法。殘義損善曰紂。都於洛陽。中原縱恣
T52n2118_p0809a22║   兇 惡而殘害無道也)。
T52n2118_p0809a23║   黃帝道慕華胥(列 子云 。黃帝閑居大庭齊心服形三月不親政事 。晝寢夢遊華胥之 國。後舉
T52n2118_p0809a24║   華胥之 治)。
T52n2118_p0809a25║   老子義學天竺(尊釋篇。天竺有古皇先生。即吾師也。善入 泥洹。化遊天竺。今已返神還乎
T52n2118_p0809a26║   無名。絕身滅影不始不終。綿綿若存。吾今遊矣)。
T52n2118_p0809a27║   穆王過終北而忘返。自鄙周室之 弗如(列 子云 。周穆王
T52n2118_p0809b01║   北遊過其國。三年忘返周室慕其國。撇然自失。不進酒肉。不召嬪御。數月乃復。既返周室。鄙嫌周國之 治不如
T52n2118_p0809b02║   北之 治也)。
T52n2118_p0809b03║   齊桓適遼口而忘歸。自思齊國之 不若(列 子云 。管仲 勉
T52n2118_p0809b04║   齊桓公 。因遊遼口。俱 之 其國。幾剋 舉隰朋諫曰。君捨齊國之 廣。人民之 眾。山川之 觀。殖物之 阜。云 自思齊國之
T52n2118_p0809b05║   不如於此也)。
T52n2118_p0809b06║   且北星之 辰(北斗七星之 前 有五 星。天文步天歌曰。第一 座名紫微星。第二 座太子星。第三座庶
T52n2118_p0809b07║   子星。第四座后宮星。第五 座天樞星。以 星言之 。為北辰也)。
T52n2118_p0809b08║   在天之 中(又步天歌中。所謂天之 中有三垣。若品字而排。第一 紫微垣。第二 太微垣。第三天市垣。
T52n2118_p0809b09║   外有二 十八 宿。分位 兼 諸餘星以 理取之 。其辰正在天之 中也)。
T52n2118_p0809b10║   在齊之 北。以 此觀之 。齊魯漢魏之 地。未必為
T52n2118_p0809b11║   中也(言北星辰在齊地分之 北。如此則 齊國魯國魏國等。亦未是中也)。
T52n2118_p0809b12║   若此以 彼為西戎。彼必以 此為東夷矣(假如此。望彼天
T52n2118_p0809b13║   竺國為西戎。彼必指此國。為東夷之 地也)。
T52n2118_p0809b14║   而又且孰為其中耶(孰誰也。若此則 果以 將誰國而為中國也)。
T52n2118_p0809b15║   自高天之 所覆。厚地之 所載。山川之 廣。邦域
T52n2118_p0809b16║   之 多。不可以 億 數而記(算數曰。十萬為億 。言天地之 間。山川廣大。邦域盛
T52n2118_p0809b17║   多。故不可以 億 萬之 數而記之 )。
T52n2118_p0809b18║   又焉知此為中乎。彼為邊乎(若此言之 。又何 知此間為中國彼間為
T52n2118_p0809b19║   邊乎)。
T52n2118_p0809b20║   且佛經以 三千大千世 界。為一 化佛所王之
T52n2118_p0809b21║   寰宇也(王去聲。若君臨天下曰王。經云 。三千小千世 界為中千世 界。三千中千世 界為一 大千世 界。如
T52n2118_p0809b22║   三千大千世 界。為一 化佛所掌寰區之 宇也)。
T52n2118_p0809b23║   吾是以 尊而學之 。以 從其大(我由是尊奉而學之 。故順從佛之 廣大也)。
T52n2118_p0809b24║   夫金玉不相傷 (金玉之 寶各有所貴。何 相傷 害)。
T52n2118_p0809b25║   青碧不相妨(青碧之 色。各有所用。何 相妨礙)。
T52n2118_p0809b26║   且大海一 滴。味具 百川(則 喻大海一 滴之 水具 全 百川之 味。然百川混流入 海。
T52n2118_p0809b27║   故味則 一 也)。
T52n2118_p0809c01║   出世 之 道頗知。則 世 間之 道不勞 而得矣(但 頗少知
T52n2118_p0809c02║   出世 間之 道。則 世 間之 道不待勞 慮而知得矣)。
T52n2118_p0809c03║   夫如是。則 周孔之 道其何 捨之 有耶。非聖賢
T52n2118_p0809c04║   拘於夷夏。而人自夷夏耳。
T52n2118_p0809c05║   　　釋謗第十二 (此編解釋毀謗之 疑。故曰釋謗)
T52n2118_p0809c06║   客曰。吾聞持戒者。防一 切惡。發一 切善。清
T52n2118_p0809c07║   淨無染。不茹葷物(客引釋氏戒法言。我聞戒者凡一 切惡事 防護不可為。一 切善事 可
T52n2118_p0809c08║   行。決當發方為清淨不染。又不可用五 辛葷茹。以 是徵難)。
T52n2118_p0809c09║   今見沙門觸染梵行。耽嗜酒漿(梵語梵。此云 淨也。客言。今見僧
T52n2118_p0809c10║   染淨行耽著嗜愛於酒漿也)。
T52n2118_p0809c11║   權量商賈。貿易貨殖(秤為權。尺為度。斗斛為量。行曰商。坐曰賈。交易市價 曰貿。
T52n2118_p0809c12║   改變無常。曰易交財化物曰貨。積聚財寶曰殖)。
T52n2118_p0809c13║   以 此觀之 。豈無犯耶(用此觀視。豈不犯於戒律也耶)。
T52n2118_p0809c14║   妙明曰。子之 所言略近而忘遠。取小以 遺大
T52n2118_p0809c15║   也(責客曰。子所言之 如略少近而忘其深遠而取小節忘其廣大也)。
T52n2118_p0809c16║   夫日月雖高而蝕(陰陽誌云 日者眾陽之 宗。月者太陰之 精。以 高而言。則 日月去地四萬
T52n2118_p0809c17║   餘繕那亦云 由旬。一 由旬四十里。如此之 高。尚有所蝕之 患難也)。
T52n2118_p0809c18║   圭璧雖貴而瑕(圭瑞玉也。說文曰。上圓而下方。天子大朝以 執之 寶中最貴者也。瑕者玉有
T52n2118_p0809c19║   赤色為瑕。至貴之 寶。尚不免於瑕也)。
T52n2118_p0809c20║   公 輸能授人之 規矩。不能使人巧而為之 (授與也。
T52n2118_p0809c21║   公 輸子名。班魯之 巧人也。規所以 為圓之 器也。矩所以 為方之 器也。謂能授與人方圓之 法。而不能使人之 巧妙而
T52n2118_p0809c22║   為之 )。
T52n2118_p0809c23║   聖人能授人之 戒律。不能驅人履而行之 (佛聖雖能
T52n2118_p0809c24║   授與人戒法律儀 。固不能使人堅守不犯而行之 )。
T52n2118_p0809c25║   臯陶能罪盜濫。不能化貪夫為夷齊(陶音姚。舜賢臣。雖有
T52n2118_p0809c26║   片言折獄之 才。不能勸 化獄中盜濫之 徒。為伯夷叔齊之 義讓)。
T52n2118_p0809c27║   呂刑 能誅兇 殘。不能令惡子為曾閔(尚書。呂刑 篇。呂侯 為
T52n2118_p0810a01║   天子之 司寇。周穆王命訓刑 以 告四方。不能教化自子之 惡成曾參閔子騫之 孝行)。
T52n2118_p0810a02║   唐堯之 聖哲。不能化丹 朱之 愚(尚書。丹 朱堯之 子。生而不肖故
T52n2118_p0810a03║   授禪與舜)。
T52n2118_p0810a04║   仲 尼之 仁賢。不能遏盜跖之 暴(莊子。盜跖柳下惠之 弟。無道兇
T52n2118_p0810a05║   虐橫行天下。大國守城小國入 堡。孔子往教焉。及回謂柳下季曰。幾不免虎口之 難)。
T52n2118_p0810a06║   舜德不澤商均(諡法。仁聖盛明曰舜。商均舜之 子。無大人德。遂禪位 與禹)。
T52n2118_p0810a07║   周恩不霑管蔡(管蔡成王二 叔。流言謗周公 )。
T52n2118_p0810a08║   豈刑 法之 不峻。而道德之 不備 者哉(結上文。皐陶呂刑 之
T52n2118_p0810a09║   法。豈不險峻堯舜周孔。豈無道德而尚不能責盜濫化兇 頑。教子弟俱 為賢孝之 行也)。
T52n2118_p0810a10║   奚獨以 茹葷嗜酒而見責耶(何 以 獨將沙門食葷飲酒見責為過也)。
T52n2118_p0810a11║   在昔嚴陵垂釣(嚴光 字子陵。南陽人。光 武故人。王莽之 亂 。隱釣於七里灘)。
T52n2118_p0810a12║   子牙直鉤(子牙者姓姜名尚。因紂無道。隱於渭濱文王獵而得之 。遂拜為太公 望破紂而立周)。
T52n2118_p0810a13║   買臣負薪(朱買臣家貧。常負薪讀書。後為會稽太守)。
T52n2118_p0810a14║   昆吾陶瓦(昆吾。夏時造瓦之 人。後獲顯榮)。
T52n2118_p0810a15║   禹治溝洫(禹導百川東入 於海。而萬姓免為魚鼈。故功 推於後世 )。
T52n2118_p0810a16║   舜耕歷山(歷山中條山之 別 名。在河之 東舜未遇時。曾耕於此山)。
T52n2118_p0810a17║   相如臨邛而自酤(臨卭地名。司馬相如未遇時。臨卭醞釀而賣。後顯榮。乘駟馬之 車)。
T52n2118_p0810a18║   朱亥未遇而親屠(朱亥未遇時。親為屠。後遇封信 陵君)。
T52n2118_p0810a19║   是以 君子達則 兼 濟天下。不達則 獨善其身(若嚴
T52n2118_p0810a20║   陵子牙買臣昆吾禹舜相如朱亥等。皆聖君賢臣身既通達則 道兼 濟於天下。身未通達則
T52n2118_p0810a21║   獨守善其身也)。
T52n2118_p0810a22║   夫有生之 最靈者人也(天生萬物皆名有生。人類最靈最貴者也)。
T52n2118_p0810a23║   人也者口非匏瓜。焉能繫而不食(論語。匏瓜者即音互 瓜也。
T52n2118_p0810a24║   匏瓜繫於一 處而不飲食。人則 不如是也)。
T52n2118_p0810a25║   身非木石。焉能裸而不衣。雖手足之 健 捷。不
T52n2118_p0810a26║   足以 逃其饑。必資飲食而養其命。毛髮以 緻
T52n2118_p0810a27║   密。不足以 禦其寒。必資衣以 蔽其體。故知
T52n2118_p0810b01║   衣食可以 資身命。身命可以 資道業(衣食既備 可以 資養身
T52n2118_p0810b02║   命。身命既安。則 可以 資助 道業也)。
T52n2118_p0810b03║   苟衣食之 不足。而道業將就廢也(諺語云 。人無根本水食為命
T52n2118_p0810b04║   苟者誠也。誠若人無衣食。而必絕乎身命也。身命既絕道業豈不廢乎)。
T52n2118_p0810b05║   且修 德者。不樂坐食於人(吾祖師有云 。一 日不作一 日不食)。
T52n2118_p0810b06║   直欲自營其衣食。備 歷於艱苦。庶知世 道之
T52n2118_p0810b07║   勞 慮(吾門諸祖。直要自經營於衣食之 備 。以 歷於艱辛之 苦。庶以 知世 人耕織之 道艱難。則 節儉 其用也)。
T52n2118_p0810b08║   民力 之 辛酸(辛酸者。戚眉之 貌。男耕女織皆有辛酸之 力 )。
T52n2118_p0810b09║   然後進善履道。捍拒生死(捍抵也。拒禦也。既知世 道之 勞 苦其所須而
T52n2118_p0810b10║   俱 備 。然後則 可以 捍抵拒禦生死之 事 也)。
T52n2118_p0810b11║   蓋以 出乎慚愧之 心而伏乎驕慢之 志(不且失節謂之 慚。
T52n2118_p0810b12║   心無非用謂之 愧。凡衣食之 用。大概要知出處艱難。則 有慚愧之 心。而降伏乎驕傲 怠慢之 愚志也)。
T52n2118_p0810b13║   亦非不善之 為也(總結上文意。如前 所疑。權量商賈等事 。亦不是不善之 事 )。
T52n2118_p0810b14║   豈獨以 商貨而見譏乎(豈獨用此商賈貨而為譏謗者乎)。
T52n2118_p0810b15║   是以 君子之 道。或出或處或默或語。用之 則
T52n2118_p0810b16║   行。舍之 則 藏(是故君子所行之 道於語默動 靜之 間。可進則 進可止則 止)。
T52n2118_p0810b17║   不隘其情(君子所行之 事 。不以 窄隘其情)。
T52n2118_p0810b18║   不淫其性(亦不淫蕩其性)。
T52n2118_p0810b19║   其道貴於適用(意所必從曰適。君子之 道無可無不可故曰適用而已)。
T52n2118_p0810b20║   豈一 途而可盡哉(聖人之 道而有萬殊至則 一 也。豈局於一 途而可為盡善盡美也哉)。
T52n2118_p0810b21║   　　辯施第十三(此篇為辯論捨施。故曰辯施)
T52n2118_p0810b22║   客曰。孔子云 。禮與其奢也寧儉 (禮貴得中。禮奢而備 不若儉
T52n2118_p0810b23║   而不備 之 愈也)。
T52n2118_p0810b24║   又云 。奢則 不遜。儉 則 固。與其不遜也寧固(遜順
T52n2118_p0810b25║   也。固陋奢俱 失其中而奢之 害也大)。
T52n2118_p0810b26║   老子曰。是以 聖人去甚去奢去泰(去皆上聲。老子所云 。甚奢
T52n2118_p0810b27║   泰三字。皆是過中不當之 義。是以 聖人去除。甚過音樂。奢過服食。泰過宮室。若無此三者則 合中矣)。
T52n2118_p0810c01║   昔者楚靈王好奢。卒至身亡(史記。楚靈王因建章華臺苦衰其民。後被
T52n2118_p0810c02║   吳王所敗以 致亡身)。
T52n2118_p0810c03║   秦政好奢。終滅於國(秦國號。政治皇名也。始皇乃莊襄王。納大賈呂不韋妾。有
T52n2118_p0810c04║   姬時已有娠而生政。世 謂始皇為呂政。及即王位 。併吞六 國一 統天下。自以 謂德兼 三皇。功 過五 帝。及更號曰皇
T52n2118_p0810c05║   帝。故稱始皇帝。專一 刑 威立國。焚書坑儒 。暴虐不道好奢東海求仙 。崩於沙丘。不三年而國滅矣)。
T52n2118_p0810c06║   今佛家以 身命施。為福之 最(用身命布施。為得福最多)。
T52n2118_p0810c07║   以 七寶施。為福之 次(用金銀瑠璃硨磲瑪瑙琥珀珍珠等七寶為施。皆得福次矣)。
T52n2118_p0810c08║   喻之 以 善惡(譬喻化人。則 用善以 懲惡)。
T52n2118_p0810c09║   曉之 以 因果(曉喻導人。則 用因以 明果)。
T52n2118_p0810c10║   使人傾 囊倒廩竭資而施。以 為祈福(因以 善則 上天堂。惡則
T52n2118_p0810c11║   墮地獄。曉喻因果。使人人盡其囊財罄其倉廩以 為求福勸 人為善也)。
T52n2118_p0810c12║   已而宏麗所居。營葺不已。飛樓疊閣。金碧爭
T52n2118_p0810c13║   光 。不亦泰乎(謂僧 人自己所居之 屋。宏大之 美麗。累年營造不已。如飛揚之 樓重疊之 閣。飾
T52n2118_p0810c14║   之 以 金碧爭光 之 色。如此不亦奢泰者乎)。
T52n2118_p0810c15║   妙明曰。子之 所問。知其流而未識其源(責客曰。
T52n2118_p0810c16║   只知聖人之 所流。不知聖人之 根源也)。
T52n2118_p0810c17║   見其淺而未達其深。仲 尼疾時君之 奢逸(仲 尼答林
T52n2118_p0810c18║   放之 問曰。禮與其奢也寧儉 。乃疾時君之 奢逸。故發此言也)。
T52n2118_p0810c19║   老子警人主 之 昏淫(老子言去甚等辭。乃警省人主 當時之 昏淫。發此言也)。
T52n2118_p0810c20║   豈謂止布施之 語哉(孔老二 聖發此言時。佛教未流於此國。豈是絕布施之 說也)。
T52n2118_p0810c21║   昔者虞舜耕於歷山。恩澤不霑於朋戚。衣食
T52n2118_p0810c22║   不及於二 親(虞國舜都。舜初 耕於歷山。漁於雷澤。陶於河濱。側 陋微賤之 時。朋友親戚之 處。
T52n2118_p0810c23║   無恩惠之 與霑父母之 前 。無豐盛衣食之 所養。如此者何 也。蓋以 未遇其時也)。
T52n2118_p0810c24║   太公 釣於渭水。財貨不周於妻孥。惠施不霑
T52n2118_p0810c25║   於隣里(太公 未遇之 時。釣魚於渭水之 陽。妻子尚不能周給。何 有惠施於隣里者)。
T52n2118_p0810c26║   及其登九五 之 位 (易乾卦爻辭。初 九潛龍勿 用。舜在側 陋。便 是潛龍。九二 見龍在田。
T52n2118_p0810c27║   舜田漁時也。九三君子終日乾乾。舜玄德昇聞時也。九四或躍在淵。舜之 歷試時也。九五 飛龍在天。舜即帝位 也。
T52n2118_p0811a01║   故曰登九五 之 位 也)。
T52n2118_p0811a02║   應飛熊之 夢(史記。西伯將出獵。卜之 曰。所獲者非熊非羆非彪非虎。羈王之 輔果獲呂尚於渭
T52n2118_p0811a03║   水之 陽。與語大悅曰。自吾先君太公 嘗云 當有聖人適周。太公 望子久 矣。故號太公 望。立為師也。於後佐 武王伐
T52n2118_p0811a04║   紂。以 康兆 民塗炭之 苦者。非熊之 兆 夢也)。
T52n2118_p0811a05║   惠澤八 方。恩霑四海(惠者惠施之 利 。澤者澤潤也。舜居君位 。無為而治天下也。
T52n2118_p0811a06║   太公 佐 武王革紂之 虐。八 方四方四維也。四海東西南北四海也。故八 方四海之 內。生民皆獲其恩澤也)。
T52n2118_p0811a07║   但 饒財則 貴其惠施(聖君賢臣。豊饒則 兼 濟於天下)。
T52n2118_p0811a08║   窶乏 則 貴其履道(窶其矩切。窶乏 貧窮也。既貧而無位 。則 貴乎安然而。以 行其道也)。
T52n2118_p0811a09║   子曰。富而不施。貧而無所救(若富者不施物以 濟之 。則 貧者無所救拔)。
T52n2118_p0811a10║   昔趙盾饋食於靈輒。卒感扶輪之 酧(史記。趙盾晉臣。嘗遊
T52n2118_p0811a11║   於桑間。見餓人以 食餉之 。盾好直諫。一 日晉君呼熬齩之 。又預脫去盾所乘之 車。去其一 輪。駟馬摘其二 馬。盾
T52n2118_p0811a12║   及升車而不能行倏有一 人扶輪而行。則 脫其難。遂問曰。扶輪者誰。答曰吾桑間餓人也。為報一 食之 恩耳)。
T52n2118_p0811a13║   漂母餉飯於韓信 。終獲捧金之 報(史記。漂絮也。韓信 布衣時。
T52n2118_p0811a14║   嘗釣於城下。漂母每飯至。先餉於信 。後為齊王。回鄉以 捧黃金報恩於漂母也)。
T52n2118_p0811a15║   陰施出於不意。陽報皎於白日(陰闇也。陽顯也。皎明也若趙盾漂
T52n2118_p0811a16║   母。飯施於無心之 間。後遇扶輪捧金之 酧。豈非陽報明於白日也)。
T52n2118_p0811a17║   況以 傾 家財發善意。其所得福利 。巍如嵩泰。
T52n2118_p0811a18║   濬如江海矣(傾 倒覆也。濬深也如趙盾漂母。一 飯之 恩。尚獲扶輪捧金之 報。況於傾 其家財而
T52n2118_p0811a19║   發其善心用於布施者所獲福利 豈不巍大高廣如嵩山泰嶽濬深江海之 浩瀚者矣)。
T52n2118_p0811a20║   故懷善應之 以 祥。挾惡報之 以 殃。種稻而得
T52n2118_p0811a21║   麥。為禍而得福者。未之 有也(作善獲福。作惡遭疾。定而不能改。
T52n2118_p0811a22║   故種稻而得麥。為惡而得福者未之 有此事 也)。
T52n2118_p0811a23║   今我沙門。助 人以 福。勸 人以 善(以 福助 人以 善誘人)。
T52n2118_p0811a24║   使施一 梁一 棟一 香一 華。如影隨形(凡令人施一 件 物者。如
T52n2118_p0811a25║   影隨形。之 不遺也)。
T52n2118_p0811a26║   果嚴後世 (其善果必莊嚴於後世 也)。
T52n2118_p0811b01║   豈獨以 自處華室而取樂哉(既化一 切為善。各得安樂。豈獨以 自處華
T52n2118_p0811b02║   屋而樂哉)。
T52n2118_p0811b03║   且靈王之 奢也。起章華之 臺室。盡人間之 富
T52n2118_p0811b04║   貴。金珠佩 玉。粲飾其間。藏歌舞悅美人。廢
T52n2118_p0811b05║   國政恣驕奢。不其亡身。其何 耶(若是貪淫嗜樂。不至於廢國亡
T52n2118_p0811b06║   身者更在何 耶)。
T52n2118_p0811b07║   秦政建萬人之 宮(秦政始皇也。都咸陽建萬人之 宮室)。
T52n2118_p0811b08║   於阿房之 城東西五 百步南北五 十丈 (阿房城中有殿。殿
T52n2118_p0811b09║   之 四方有房。其高廣者。上可以 坐萬人。下可以 建五 丈 旗)。
T52n2118_p0811b10║   東抵驪山。僅 五 十里。十步一 樓。五 步一 閣(東至
T52n2118_p0811b11║   驪山。西至咸陽將五 十里。除萬人宮外十步五 步。皆建樓閣)。
T52n2118_p0811b12║   車駕往來。不冒風雨。其宏麗雄贍。如此之
T52n2118_p0811b13║   大也。但 知縱耳目之 所欲。而不知役人民之
T52n2118_p0811b14║   疲苦。唯恣驕奢罔修 國政。不其滅國其在何
T52n2118_p0811b15║   耶。今我沙門。雖處華堂紺宇。但 以 晨鐘夕
T52n2118_p0811b16║   梵遠風疎磬。褒讚金言生人天福(今我沙門。雖以 如是但 用晨
T52n2118_p0811b17║   鐘暮鼓俾 揚舉梵唄。上乃祝皇王聖壽。下乃與黎民祈福永遠。闡揚于風化也)。
T52n2118_p0811b18║   如斯而已矣。豈直與秦楚奢華同日而語耶。
T52n2118_p0811b19║   孟子曰。如其道雖舜受堯之 天下。不以 為泰
T52n2118_p0811b20║   (如舜乃側 陋微賤。因有其道德而堯授二 女以 妻之 天下四海君位 以 禪之 而亦不以 為泰)。
T52n2118_p0811b21║   非其道。一 簟食不可受於人(如是不合契道德之 理雖有一 簟之 食亦
T52n2118_p0811b22║   不可坐受於人也)。
T52n2118_p0811b23║   豈虛言哉。
T52n2118_p0811b24║   折疑論卷第三